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  • 徐恒志答：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？

    问：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？　　徐恒志答：带着“五欲”的念头念佛，念佛决定不恳切、不专一。信不真、愿不切，要想往生，哪有可能？只有“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”才能伏断种种烦恼，往生净土。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545911411.html

  • 江苏省涟水能仁寺将举办清明慈悲道场忏法

    　　为了弘扬忏悔法门，使世人深信因果，进而化解种种怨怼，建立和谐的人类社会，利益沉沦生死苦海的六道众生，江苏省涟水能仁寺将于2009年3月29日至4月4日，即农历三月三日至三月九日清明期间，举办慈悲道场忏法，借此祈愿世界和平，国家统一，国运昌盛，人民安乐。 　　法会还设有吉祥消灾牌位、往生超度追福牌位。 　　联系电话：0517——82329136

    佚名

    |忏法|道场|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10255136966.html

  • 问：何谓往生净土三资粮？

    生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。 现在深入而论之，信仰者应具足四种信心：一者深信娑婆是苦海，幻化无常，苦多乐少，离多聚少，秽多净少，五浊（梵语panca kasayah）恶世，轮回六道四生，苦不堪言。二者深信极乐清净微妙快乐，但受诸乐，无有众苦，西方净土正依二报庄严神圣，寿命无量，一生成佛。三者深信释迦无虚言，三藏十二部圣典，依之修证即可成就无上菩提，九法界有情依之而成道，依净土...

    佚名

    净土三资粮

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055477704.html

  • 问：如果生天也会堕落，又该选择什么去处？

    如果我们布施、持戒，就能感得生天的果报。但生天并非学佛的最终目的。学佛，是为了断除烦恼、解脱生死。整个修行，也是围绕这些核心进行。 对于学佛者来说，往生西方才是比较稳妥的途径。凡夫流转六道，容易迷失方向。所以，我们要深信弥陀愿力，一心念佛，往生极乐。那样，就能使我们不再退转。具备相应能力后，再倒驾慈航，乘愿再来。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094177915.html

  • 问：嗔心重，怕自己临终时一念嗔心怎么办？

    学本愿法门，首重深信三世因果、六道轮回，既然了解轮回的可怕，临终就不会有不愿往生西方的念头。 何况阿弥陀佛知道众生有这种业障，所以就会在我们临终时出现在我们面前，帮我们排除业障。若了解一切都是因缘合和、虚假不实，对世间就不会过度执着。因果观念不深，学佛就变成佛学了。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111477971.html

  • 秦皇岛佛教协会举办首届“正觉之音”佛学讲座

    三宝歌》歌声中首届“正觉之音”佛学讲座拉开序幕。存海法师围绕着深信因果、严持戒律、发菩提心三要素为大众开示了修道的先决条件。存海法师引用佛教经典、佛门公案、祖师法语为大众讲解因果不空，慈悲劝化大众深信...

    明畅

    |秦皇岛|佛教协会|存海法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2013552252.html

  • 如本法师答：念佛能否往生，品位高下以何为主要支柱？

    　　如本法师答：往生净土莲邦，别无奇特，只深信力行为要。正信释迦所言真实不虚，深信人生苦短，娑婆(梵语saha)非究竟安居之处，五浊恶世是一面镜子，不得苟且偷生，应当发愿求生净土，亲听弥陀演音，共证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，还到娑婆广度有情，日日夜夜痛念发愿求生彼国。 　　早晚定期功课，不得进退不定，要持之以恒，平常专念弥陀圣号，念得山穷水尽疑无路，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html

  • 花与树的完美

    有各种分别：是非、善恶、高低、美丑，高尚得像一棵树、完美得如一朵花的人，是多么的少见呀！ 　　我深信：花与树的完美，是来自于它们不会有丑陋低俗的意念：因此我深信，人如果也无丑陋低俗的想法，就会...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17043116172.html

  • 慧净法师答：怎样调整自己的心？

    问： 我们要怎样把自己的心慢慢调整到单纯的境界，真正进入守愚念佛、无诤念佛？ 慧净法师答： 这就是我们所说的原则跟技术。原则上我们就是“机法两种深信”： 深信机——我们是怎样的根机呢？我们五戒不清净，十善做不到，来生决定无法出世做人，只能在三恶道里轮回。要脱离三界六道，需要四谛成就，十二因缘成就，六度万行成就，那更加不可能...

    慧净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17182083239.html

  • 信心与念佛

    毫无疑心的人，都是得信之人。顿信之人都是宿世善根深厚之人，闻本愿即与佛达一心。渐信之人有时需多闻法思维，或从经文中慢慢领解本愿，但是最后得信之人大多都是有机法两种深信之人。我们在一生中，面临一连串的问题，也不停的解决一连串的问题，唯对生死这件事，自己深信自力绝对无法解决。自己彻悟到自己是末法五浊恶世的众生，业重障深，无任何出离之缘，三恶道是必定之归途，这就是机的深信。闻信弥陀本愿，深信南无阿弥陀佛这...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114442789.html
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